|
Course about Christian spirituality
in a cultural-historical context
Medieval Dutch Mysticism in the Low Countries
Hadewijch and John of Ruusbroec, their faith and way of thinking
Rozemarijn van Leeuwen
© 1999-2001
Hadewijch, vision II and III: to be 'minne' (love), just like God
Texts used during the course Medieval Dutch Mysticism
During the course Medieval Dutch Mysticism in the Low Countries we will read fragments of Hadewijch's second and third vision.
The source of the Middle Dutch text is: Werken van zuster Hadewijch, editie J. Vercoullie. Deel 2, Proza (Gent, 1895). Diplomatische uitgave naar de handschriften A, B en C. At dbnl.org.
The translation in nowadays Dutch: De visioenen van Hadewijch. Vertaald en van commentaar voorzien door P. Mommaers (Nijmegen/Brugge, 1979). Spiritualiteit deel 15, 2 dln.
The empty lines don't exist in the original manuscript, they are added for readability.
Content of the second and third vision
Hadewijch asks herself two questions: what is minne, love; and who is minne, love? She gets in the presence of God and receives insights from Him.
When she will follow the path of the minne, the love, and accomplish the divine in herself, by being 'minne', being love, then she will be able to experience ghebrukelik who God is (ghebruken meaning: spiritually experience divine love in an intense, loving way).
When you live out of that love, when you are that love, then you will be able to bring God the whole divinity/godhood.
More explanation during the following lesson
In the fourth lesson of the course Medieval Dutch Mysticism in the Low Countries we will explore in more depth some fragments of Vision II and III:
4b. Hadewijch: divinisation and bridal mysticism.
Return to the list of all the text used within this course:
Writings of the medieval mystics Hadewijch and Ruusbroec.
© Copyright text below
It is not allowed to copy or publish below text, or to create a direct deeplink to this page. Further information under 'copyright' at the end of this page.
Hadewijch, vision II and III: to be 'minne' (love), just like God
Middle Dutch (left) and translation nowadays Dutch (right).
|
II
Het was op enen cinxendach dat ic den heilighen geest alsoe ontfinc, dat ic verstont alle den wille der minnen in allen ende al die seden vanden wille der hemele ende der hemelscher ende al die volcomenheit der volmaecter gherechtecheit ende alle ghebreke der verlorenre ende alle dier willen die ic sach, in welken si waren van waerheiden ende van loghenen.
Ende ye sider ghevoeldic aldus der minnen van allen dien die ic sach in alsoe velen alse si waren. Ende doe verstondic oec alle die redenen diemen sprect in lxxij. manieren. Die menechfoldecheit van al desen wesenen es mi sere onscuult ende verstilt. Mer dat staren enechleke in heme, ende die berrentheit der minnen ende die waerheit sijns selves willen, diene blessceden noch en sweghen noch en laghen nye sider in mi.
Te voren vore dien tijt woudic altoes weten; in al minen doene peinsdic ende seidic emmer: wat es minne ende wie es minne. in dit te pleghene haddic ij. jaer gheweest.
∗ ∗ ∗
Hadewijch, visioen II.
Bron Middelnederlandse tekst: Werken van zuster Hadewijch, editie J. Vercoullie. Deel 2 (Gent, 1895).
|
|
|
II
Het was op een pinksterdag. Ik ontving de heilige Geest zo dat ik inzicht kreeg in de gehele wil der minne, hoe hij namelijk in alles is. Ik verstond al de wijzen waarop de wil der hemelen en der hemelingen zich uit; heel de volkomenheid van de volmaakte gerechtigheid en al de tekorten van wie verloren gaan. En van elke wil die ik zo zag, begreep ik in hoeverre hij waarheid of leugen was.
Sedertdien voelde ik altijd op die manier al de minnenden die ik zag, zo talrijk als ze waren. En toen verstond ik al de talen die men spreekt - de tweeënzeventig. Van de menigvuldigheid van al deze wijzen ben ik nu ontdaan, zij is in mij verstild. Maar Hem uitsluitend aan te zien en het in brand staan door de minne en de waarheid van zijn wil - dat alles werd sedertdien in mij niet gedoofd, het kwam niet tot zwijgen of bedaren.
(r. 16) Vroeger, voor die tijd, wilde ik, bij al wat ik deed, altijd maar iets te weten komen. Ik vroeg me namelijk af en voortdurend zei ik: Wat is minne en wie is minne? Twee jaar lang was ik daarmee bezig geweest.
∗ ∗ ∗
Hadewijch, visioen II.
Bron hertaling: P. Mommaers, De visioenen van Hadewijch (1979).
|
III
Daer na een paesdaghes wasic te gode ghegaen, ende hi ontfinc mi van binnen mine sinne ende nam mi in den geeste ende voerde mi in dat aenscijn des heylighen geests, die den vader ende den zone in enen wesene hevet. Ute dien ghehelen wesene dies aenscijns ontfinc ic alle verstannessen ende soe lasic alle mine vonnessen.
Ende ene stemme ute dien aenscine luudde alsoe vreseleke alse over al ghehoert ende si seide te mi: Sich hier, oude die op mi gheroepen heves ende ghesocht wat ende wie ic minne ben dusentech jaer vore der menscen gheboerte, Sich ende ontfanc minen geest van allen bekinne wat icker minne in ben.
Ende alse du mi di volbringhes puer mensche in mi selven dore alre weghe van volre minnen, Soe saltu mijns ghebruken, wie ic minne ben. Tote dien dage saltu minnen, wat ic minne ben, ende dan saltu minne sijn alsoe ic minne ben. Ende dune salt niet men leven dan dat ic minne ben in dienen daghen toter doet dattu levende werdes; met mire enecheit ontfinghestu mi ende ic hebbe di ontfaen. vare ende leve dat ic ben, ende comt weder ende bringhet mi ghehele godheit ende ghebruket wie ic ben.
ende doe quamic weder in mi selven ende verstont al dat ic te voren seide, ende bleef starende in mijn herteleke soeteleke lief.
∗ ∗ ∗
Hadewijch, visioen III.
Source Middle Dutch text: Werken van zuster Hadewijch, editie J. Vercoullie. Deel 2 (Gent, 1895).
|
|
|
III
Daarna, op een paasdag, was ik tot God gegaan. Hij omvatte mij van binnen, in mijn vermogens, en nam mij op in de geest. En hij voerde mij in het aanschijn van de heilige Geest, die één wezen is met de Vader en de Zoon. Uit dit gehele wezen ontving ik alle inzichten en las ik elk vonnis over mij af.
En uit dat aanschijn klonk een stem, zó vreselijk, dat ze boven alles uit gehoord werd. Zij sprak tot mij: "Kijk hier oude, gij hebt om mij geroepen en gevraagd wie ik minne ben (wie de minne is die ik ben), die ik ben eeuwen reeds voordat de mens bestond. Kijk en ontvang mijn Geest en ontdek dan in alles hoe Ik er minne in ben.
(r. 13) En als gij mij in jou volbrengt, louter mens in mij, door al de wegen van de volkomen minne te gaan, dan zult ge 'ghebrukelik' ervaren wie Ik ben die minne ben. Tot die dag zult gij beminnen de wijze waarop ik liefde ben. Gij zult minne zijn, zoals Ik minne ben. Gij zult, niet minder dan ik, een leven leiden dat minne is en dit al uw dagen tot aan uw dood, de dag waarop ge levend wordt. Met mijn eenheid ontvangt gij mij en ik heb u ontvangen. Ga en leef wat ik ben en kom terug en breng mij de gehele godheid, en ervaar dan 'ghebrukelik' wie ik ben".
En toen kwam ik weer in mijzelf en ik begreep al wat ik tevoren gezegd had en ik bleef de zoete Geliefde van mijn hart aankijken.
∗ ∗ ∗
Hadewijch, visioen III.
Translation: P. Mommaers, De visioenen van Hadewijch (1979).
|
|
Copyright
© The text above is part of the course Medieval Dutch Mysticism in the Low Countries, by Rozemarijn van Leeuwen (1999-2001).
It is not allowed to copy or publish above text, nor digital nor in print, without the right acknowledgement, and according to lawful citation- and copyright.
This page isn't in the public domain
This page is, due to copyright, hidden for searching machines (using 'noindex') and can't be found in the public domain. This page is not indexed by searching machines and can't be found by searching kewords.
This text explicitly is meant as part and background of the course Medieval Dutch Mysticism and is only accessible frome there. All internal links on this website use the 'nofollow'-tag within their html-code, to furthermore guarantee the unfindability of this page.
Do not link directly to this page
It's not allowed to create direct deeplinks to this page, making this page findable from the public doamin.
Only link to the lecture in which above text is quoted and clarified.
In this case lecture: 4b. Hadewijch: divinisation and bridal mysticism.
∗ ∗ ∗
Follow the whole course Medieval Dutch Mysticism in the Low Countries online:
|
|